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Adiós, adiós me voy. Dígale "adiós”, "adiós”. Con esta mano. Adiós, adiós. Y la luz, la luz. ¿Dónde está la luz? Ah, ¿dónde está la luz? Ahí arriba está la luz, ¿verdad, mi amor? Un saludo para Estados Unidos. Hola, hola, hola. Los quiero mucho, un pico, dígales. Dile un pico. Un pico. Eh, un pico, mi amor. ¿Está enojada? ¡Está enojada! ¡Está enojada, mi amor! Un pico, mi amor. Ah, que rico es el pico. Hágale un pico. Que rico el pico, mi amor. [Este, eh, huhum, este, le hablas, le dices "usted”] Sí, porque, nosotros, en… aquí, por lo menos, ah, en mi familia nos han criado a respetar lo que son los padres y la gente mayor, en… de eso depende de la familia. Hay gente que, que trata de vos de un solo a la gente, pues por cultura o porque la familia lo ha educado así, pues… pero a mí por lo, en lo personal, en mi familia lo que es los padres y gente mayor a uno, se les tiene que tratar de "usted”, porque ya el vos es más amigable, ya un poco más de confianza que entra uno. Hay, hay una gran difere-,… para mí, hay una súper diferencia en lo que es, eh… el usted y el vos a tratar a alguien de usted y vos. O sea, yo siento más confianza cuando yo trato de vos, o sea, es una confianza que, que puedo hablar de todo un poco.

Este centro que usted ve aquí, eh, está representando a cuarenta y tres comunidades. Nosotros estamos trabajando con un grupo de mujeres indígenas y la mayor parte de las piezas que puede observar, eh, son de diferentes pueblos. Cada uno de, de los trajes están representando los diferentes trajes que hay en cada pueblo. En Guatemala hay trescientos treinta pueblos diferentes de las cuales la mayor parte de los pueblos tiene, eh, los t-, aún conservan los trajes. Y en cada uno de los trajes, eh, hay una representación muy especial. Eh, es el calendario maya. En cada uno de los trajes se puede observar, eh, diseños que representan días del calendario maya.